解释 : 戎王使由余於秦。由余,其 先晋人也,亡入戎,能晋言。闻缪公贤,故使由 余观秦。秦缪 公示以宫 室、积聚。由余曰:“使鬼为之, 则劳神矣。使人为之, 亦苦民矣。”缪公怪之,问曰: “中国以诗书礼乐法度为 政,然尚时乱,今戎夷无此,何以为治,不亦难乎?”由余笑曰: “此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身 以先之,仅以小治。及其 後世,日以骄淫。阻法度之威,以责督於 下,下罢极则以仁义怨望於上,上下交争怨而相篡弑,至於灭宗,皆以 此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下,下怀忠信以 事其上,一国之政犹 一身之治 ,不知所以治,此真圣人之 治也。”於是缪公退 而问内史廖曰:“孤闻邻国 有圣人,敌国之 忧也。今由余 贤,寡人之害,将奈 之何?”内史廖曰 :“戎王处辟匿,未闻 中国之声。君试遗其女乐, 以夺其志;为由余请,以疏其间;留而莫遣 ,以失其期。戎王怪之,必疑由余。君臣有间,乃可虏也。且戎王好 乐,必怠於政。”缪公曰:“善。”因与由余曲席而坐,传器而食,问其地形 与其兵势尽虓,而後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而 说之,终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听, 缪公又数使人间要由余 ,由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之,问伐戎之形。 ... 更多 >>