解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为 不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然为 霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视 死如归；生而 辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>