解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为 霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困 辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉？”... 更多 >>