解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求，如市贾 焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国 有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二 也；有主无谋，三也；有谋而无民，四 也；有民而无德，五 也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑君， 谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。 子比之官，则右尹 也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅，有 莒、卫以为 外主，有高、国以为内主。 从善如流，施惠不倦。有 国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十 七年，有士五人， 有先大夫 子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、 郤、狐、先以为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国 ，不亦宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>