解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习 传，当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。 故驰骛乎 兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有不 浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠 带之伦，咸 获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国 ，辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。内之则犯 义侵礼於边境，外之则邪行 横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖 闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独 曷为遗己’。举踵思慕 ，若枯旱之望雨。盭 夫为之垂 涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲越。四面 风德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者以亿计。 故乃关沬、若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以 偃甲兵於 此，而息诛伐於彼。遐迩一 体，中外提福， 不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之 陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已哉？... 更多 >>