解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下 车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>