解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王 跽而请曰：“先 生何以幸教寡 人？”范睢曰：“ 唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信 行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>