解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太 学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>