解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己 ，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>