解释 : 淮南、衡山谋反，治 党与方急。弘病甚， 自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下 之通道五，所以行之者 三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎 智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也 ，此百世不 易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤 予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳， 陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪 之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位， 惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知 之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不 已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其 省思虑，一 精神，辅 以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>