解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂 之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无 垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖，物 类所珍，因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰 赤县神州 。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也 ，不得为州数。中国外如赤县神州者九 ，乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽 莫能相通者，如一 区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此 类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲 之施，始也滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>