解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。 好恶无节於 内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣... 更多 >>