解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。 今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送龟， 勿令久留。 ”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为 安。故云物或危 而顾安，或轻而不可 迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人， 莫能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。 人民莫知辨也，与禽 兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内 经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。 为之图籍，别其名族。 立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目 得所美，身受其利 。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成； 大将不彊，卒不使令 ；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不 有也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉， 出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市； 圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自 以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>