解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经，必先验小物，推而大 之，至於无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度 制，推而远之，至天地未生，窈冥不 可考而原也 。先列中国名山大川，通谷禽兽 ，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州 。赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环 之，人民禽兽 莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外， 天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁 义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公 大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>