解释 : 人生而静，天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则 是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>