解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。 斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣... 更多 >>