解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一动 而功显于千 世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦 ，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“ 汝西皇之 使邪？” 臣答曰：“然。”“汝何求？”曰： “原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰 ：“以令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今 大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣， 非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。... 更多 >>