解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>