解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>