解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此 亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三 月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不期而随 。此千岁之可见者 。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之 西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴 兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸 千里，流血顷 亩，百姓力竭 ，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而 行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人上书，求女 无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立 为天子，功高三王 ，德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫 也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>