解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之三月。 复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直 来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一 动而功显于千世，列为三代 ，此所谓因 天心以动 作者也，故海 内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。 当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十 家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰 ：“汝秦 王之礼薄，得 观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若 振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求 女无夫家者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷 。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之 载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝命 之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。... 更多 >>