解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主 无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城 外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨 心。先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有 国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於 献公。好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤 、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子 比果不终焉，卒立者弃疾， 如叔向言... 更多 >>