解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室 、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及 其後世，日以骄淫 。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有 间，乃可 虏也。且戎王好乐，必 怠於政。” 缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由 余数谏不 听，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>