解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。” 被怅然曰： “上宽赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人万举 万全。昔 文王一动而功显于千世 ，列为三代，此所谓因天 心以动作者也 ，故海内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼 薄，得观而 不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子 若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之， 若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走而东， 至於丹徒， 越人禽之 ，身死绝 祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天道而不 知时也。方今大王 之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大 王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐 绝命之书，为群臣先 ，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，... 更多 >>