解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>