解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之 序，此五者天下之 通道也。智 ，仁，勇，此三者天下之通德，所以行 之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治 ，然後知所以治人。天 下未有不能自治而能治人者也，此百 世不易之道也 。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右 武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧 不能宁， 惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞 骸骨，是章朕之不 德也。今事少间，君其省 思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>