解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“ 将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代 ，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河 。当是之时 ，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高三王，德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天 道而不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁 有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用 王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书， 为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>