解释 : “且夫贤君 之践位也。岂特委琐 握麀，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业 垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’是以六合之 内，八方之外，浸浔衍溢 ，怀生之物有不浸润於泽者，贤君 耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。内之则 犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至 仁焉，德洋而恩普，物靡不 得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲越。 四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃 关沬、若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明 ，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外 提福，不 亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>