解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>