解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功 而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由 臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃 上书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之者三。曰君臣，父子 ，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇， 此三者天下 之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎 智，知耻近 乎勇’。知此三 者，则知所以自治；知所以 自治，然 後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道， 兼文武，厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘 卒伍之中，封 为列侯，致位三 公。臣弘行能不足以称， 素有负薪 之病，恐先狗马填沟 壑，终无以 报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者 路。”天子 报曰：“古者赏有功， 褎有德，守成尚文 ，遭遇右武，未有易此 者也。朕宿昔庶几获 承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知 之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事 少间，君其省思虑，一精 神，辅以医药。”因赐告 牛酒杂帛 。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>