解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎 梏”者，无 他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神， 以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下 者也，何足 贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之... 更多 >>