解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是 有悖逆诈伪之 心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>