解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳 神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇 人者贱，而 人所徇者 贵，自古 及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而 尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？ 不能督责之... 更多 >>