解释 : “且夫贤君之 践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统，为万 世规。故驰 骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非 王臣。’是以六合之内 ，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸 润於泽者，贤君耻 之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未 加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横 作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤 为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独 曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以 亿计。故乃 关沬、若 ，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博 恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光 明，以偃 甲兵於此，而息诛伐於彼 。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝 业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已哉？... 更多 >>