老组词

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相关信息

[老]     2025年03月17日

解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝, 则荒肆之乐辍矣;谏说论理之臣间於侧 ,则流漫之志诎矣;烈士 死节之行显於世,则淫 康之虞废矣。故明主 能外此三者,而独操主术以  制听从之臣 ,而修其明法,故身尊而势重也。凡贤主者,必将 能拂世磨俗,而废其所恶, 立其所欲,故生则  有尊重之势,死则有贤明之谥也。是以明君独断  ,故权不在臣也。然後能灭仁义之涂,掩驰说之口,困烈士之行,塞聪揜明, 内独视听, 故外不可倾以仁义烈士之行,而内不可  夺以谏说忿争之辩。故能荦   然独行恣睢之心而莫 之敢逆。若此然  後可谓能明申、韩之 术,而脩商君之法。法脩术明而天下乱者,未之闻也。故曰“王 道约而易操”也。唯明主为 能行之。若 此则谓督责之诚, 则臣无邪,臣无  邪则天下安,天 下安则主严尊,主严尊则督责必,督责必则所求 得,所求得 则国家富,国家富则君 乐丰。故督责之术设,则所欲无不得矣。群 臣百姓救过不给,何  变之敢图?若此则帝道备,而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生 ,不能加也。... 更多 >>