解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经 ，必先验 小物，推而大之，至於无 垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而 原也。先 列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖 ，物类所 珍，因而推之，及海外人之所不能 睹。称引天地 剖判以来，五德 转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九 ，乃所谓九州 也。於是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一区中者， 乃为一州 。如此者九，乃有大瀛海环其外， 天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义 节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>