解释 : 故韩子曰：“慈母有败子 而严家无 格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰 於道者。夫弃灰， 薄罪也，而 被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎 ？故民不 敢犯也。是故韩子曰 “布帛寻常，庸人不释，铄金 百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深， 而盗跖之欲浅也 ；又不以盗跖之行 ，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不 必行也，则庸人 不释寻常。是故城高 五丈，而楼季不轻犯也； 泰山之高百仞，而跛牧其上。夫 楼季也而难五丈之限，岂 跛也而易百仞 之高哉？峭 堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊 位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深 罚，故天下不敢犯也。今 不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於 圣人之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天下役何 事哉？可不哀邪 ！... 更多 >>