古组词

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[古]     2025年03月18日

解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之 有,以自为宝,是不 彊乎?寡人闻之,暴得者 必暴亡, 彊取者必後无功。桀纣暴彊,身 死国亡。今我听子,是无仁义 之名而有暴彊之道 。江河为汤武,我为桀纣 。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫平 对曰:“不然,王其无 患。天地之间,累石 为山。高而不坏,地得为 安。故云物或危 而顾安,或轻而不可迁;人 或忠信而不如诞谩,或丑 恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言。春  秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁 异节,其时使然。故令春生夏长,秋收 冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。 万物尽然,不可胜治。大王听臣,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知辨也,与禽 兽相若。 谷居而穴处,不知田作 。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而  不相择。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其  生,使无相获。禽兽有牝 牡,置之山原;鸟 有雌雄, 布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。  故牧人民,为 之城郭,内经闾术,外 为阡陌。夫妻男女,赋 之田宅,列 其室屋。为之图籍,别其名族。立官置吏,劝以  爵禄。衣以桑麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨 之。口得所  嗜,目得 所美,身受其利。以是观之,非彊不至。 故曰田者不彊, 囷仓不盈;商贾不彊, 不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不彊  ,其势不成;大将不彊,卒不使令;侯王不彊,没世无名。 故云彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。所 求於彊,无不有也。 王以为不然,王独 不闻玉椟只雉,出於昆山; 明月之珠,出 於四海;镌石 拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝。大宝所 在,乃为天子。今王 自以为暴,不如拌 蚌於海也; 自以为彊,不过镌 石於昆山也 。取者无咎,宝者无患。今龟使 来抵网,而遭渔者得之,见梦自言,是国之  宝也,王何忧焉。”... 更多 >>