解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之 有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡， 彊取者必後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无 患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地得为 安。故云物或危 而顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽 兽相若。 谷居而穴处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其 生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟 有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。 故牧人民，为 之城郭，内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女，赋 之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所 嗜，目得 所美，身受其利。以是观之，非彊不至。 故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊， 不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。 故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。 王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出 於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌 蚌於海也； 自以为彊，不过镌 石於昆山也 。取者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉。”... 更多 >>