解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总 干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国 是疆，五 成而分陕，周公左，召 公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而 复其位。庶民 弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>