解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容， 不为危易行， 行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而 不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠之节 也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不可哉？”... 更多 >>