解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王 者退。”仆不肖，故不 敢受命。仆闻 之曰：“非其位而居之曰贪 位，非其名而有 之曰贪名 。”仆听君之 义，则恐仆贪位贪名 也。故不敢闻命。”商君曰：“子不 说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓 明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也 尚矣。”君不若道 虞舜之道， 无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大 夫贤？”赵良曰 ：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如 一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请 终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有 之矣，貌言 华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！ ”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人 也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资， 自粥於秦客，被褐食牛。期 年，缪公 知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救 荆国之祸。发教封内，而 巴人致贡；施德 诸侯，而八戎来服。由余 闻之，款 关请见。五羖大夫之相秦也 ，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中 ，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行 施於後世。五羖大 夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之 见秦王也，因 嬖人景监以为主，非所以为名 也。相秦不以 百姓为事，而 大筑冀阙，非所以为功 也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜 祸也。教之化 民也深於命， 民之效上也捷於令。今君 又左建外易，非所以为 教也。君又 南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而 无礼，何不遄死。”以诗 观之，非 所以为寿也。公 子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾 。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之 出也，後 车十数，从车载甲，多力而骈胁者为 骖乘，持矛 而操闟戟者 旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃 力者亡。”君之危若朝露，尚将 欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教 ，畜百姓之怨，秦王一旦 捐宾客而不立朝，秦国之所 以收君者，岂其 微哉？亡可翘足而待。”商 君弗从。... 更多 >>