解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐 握麀，拘 文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并 包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之外 ，浸浔衍溢，怀生之物 有不浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之 内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣 。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序， 父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而 怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能已？故北出师 以讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿 计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道 德之涂，垂 仁义之统。将博恩 广施，远抚长驾， 使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此 ，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>