解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为 其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>