解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行 不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是 故君子以义死 难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉... 更多 >>