解释 : 王者功成作乐，治定 制礼。其功大者 其乐备，其 治辨者其礼具。干戚之舞，非备乐也；亨孰而祀，非达礼也。五 帝殊时，不相 沿乐；三王异世 ，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者， 其唯大圣 乎？天高地 下，万物散殊，而礼制行也； 流而不息，合同而化，而乐 兴也。春作夏长， 仁也；秋敛冬藏，义也。仁近於乐，义近於 礼。乐者敦和，率神而从 天；礼者辨宜，居 鬼而从地。故圣人作乐以应天，作礼以配地。礼 乐明备，天地官矣。... 更多 >>