解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未 知王之心也。 此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦 耳。足下 上畏太后之严，下惑 於奸臣之 态，居深宫之 中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原 先生悉以 教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>