解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循 。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！ 夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>