解释 : 礼之貌诚深矣，坚白 同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而 望。其貌诚高矣，暴 慢恣睢，轻俗以为高之属，入 焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以 方员；君子审礼，则不 可欺以诈伪。故绳者 ，直之至也；衡者，平之 至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也 。然而不法礼者 不足礼，谓 之无方之民； 法礼足礼，谓之有方之士。礼之 中，能思索，谓之能虑；能虑 勿易，谓之能固。能 虑能固，加好之焉，圣矣。 天者，高之极也；地者，下之极也； 日月者，明之极也；无穷者，广 大之极也；圣人 者，道之极也... 更多 >>