解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之 事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠 之节也。是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所恨。何为不可... 更多 >>