解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不就？ ”对曰：“ 无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五 也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违， 民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之；民无怀焉，将 何以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以 为外主，有高、国以为内主。从善如流，施 惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子比 果不终焉，卒 立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>